十二星座古代公主 12星座_十二星座古代公主文成公主

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是统一的。

藏历（藏文： ）是指中国藏族的传统历法。

早期藏历：史料记载，公元前1000年以前，藏族就有自己的历法，它根据月亮的圆缺来推算日、月、年。

几百年过后，雍仲苯教徒（西藏的原始宗教）又能精确推算出冬至日归时间，并以此作为一年初始，形成了节日及各种仪轨。现代藏族许多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。

公元7世纪开始的吐蕃时期，唐朝文成、金成两位公主先后入藏成婚结盟，带来内地的历法。 11世纪出版《敏竹林历书》，1206年西藏历书名为《萨迦历书》。

后期藏历：1027年开始的时轮历，已经在西藏流行一千多年，来源于《时轮经》里的天文知识。以绕迥纪年，60年为一周，以阴阳五行和十二生肖纪年，这与内地农历的60甲子体系大体相同，例如2016年农历丙申年在时轮历称为火猴年；

但时轮历的阴历以月圆日为十五，初一与内地农历的可能同一天或差一天，而且闰月的设置不同，有闰月的某年两种初一相差一个月或一个月加一天。现有史书证明的藏族历书，最早出现在13世纪（元朝），到19世纪，藏族历书的编定已经趋于完善。

扩展资料：

藏历年依照的是藏历演算，每一年都不一样。通常会比农历晚一天到一个月之间。

藏历年前后，从小昭寺前到冲赛康市场上可以见到各种各样藏历年才会出现的物品。拉萨地区属于农区，节日细节必然少不了对土地的恭敬。

从藏历12月初开始，以前几乎家家户户都开始在水盆里泡青稞，慢慢长成青苗，等到藏历初一这一天，油绿的青苗约有一二寸高，摆在佛龛前，期望来年粮食丰收。在藏历年货市场上有很多专卖青苗的小摊，只是由水盆换成了培植土。

藏历年每家也不会少了卡赛——用酥油和白面油炸一种供品，“苦过”形如耳朵、“那夏”是长条形状、“不鲁”是圆盘状、花状的名为“木东”。

藏历年货里最常见也最地域特色的是“竹素琪玛”，也叫“切玛”，是木制的藏式五谷斗，在藏历年或是有贵客到来，女人会手捧着切玛站在门口迎接。

切玛的形状很像是汉地古老的斗，上宽下窄外面彩绘着各种吉祥图案，里面装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒和人参果之类，在上面插上青稞穗、鸡冠花和酥油制作的彩花板，藏语叫“孜卓”；

还要准备好一个彩色酥油花塑的羊头（鲁过），现在的冲赛康市场上见到最多的是石膏作的，也算是与时俱进了。

藏历年到当地人家去拜访，要把切玛里的青稞或是糌粑用右手向天空抛撒三次，一边抛一边说着吉祥话：扎吉德勒彭松措……

藏历年前的拉萨聚集着各区朝圣的人，从他们的藏装就能判断他们来自哪里。

在大昭寺门前总能遇到千里迢迢磕着等身长头而来的朝圣者，多数是一个村子的人集体结伴而行，他们风尘仆仆满脸欣喜之色，额头正中结着一块厚厚的茧子，在广场上一字排开，高僧或亲朋好友为每一个人送上哈达。

拉萨的人家对传统还是会敬畏地坚持，年三十的驱鬼必不可少。

晚饭过后每人团一团糌粑，依次放在眼睛、额头、衣襟、腰腿各处擦一擦、滚一滚，最后冲着糌粑团吹一口气，寓意是除去晦气，带走疾病。这些糌粑团最后被放在一个容器里，里面还有用麦秸扎成的十字形、烧焦成碳的牛粪，这些都是“驱鬼”仪式的主要组成部分。

主人用麦秸捆扎在木棍的上端，制成一个草把在天黑下来时点燃，围着屋子转一圈，嘴里说着“出来吧，出来”，然后全家人护送“鬼”上路。走出家门，在十字路口将草把、装糌粑团的容器扔到火堆中，让所有的晦气一并烧走。

之所以选择在村中的十字路口，是因为这样”鬼“才能迷路，找不到回家的路。按照藏族传统，回家的路上不能回头看，否则会把刚送走的鬼又引回家。

这一天的傍晚，很多十字路口都能看到一堆烟，尤其是在八廊街周边。虽然在拉萨每逢藏历的初一和十五，还有重要的节日，一定是要煨香转经；

而藏区的节日又非常多，感觉隔三差五拉萨就在过节，可是藏历年的隆重和气氛还是有所不同，也像是内地的春节，年三十的街上安安静静，家家户户却热火朝天。

藏历初一，一般要去布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺和色拉寺等处朝拜祈祷。刚过了凌晨，布达拉宫和大昭寺门前已经排满了手捧着酥油和哈达的人们，而见多识广的管理人员总能从人流里一眼看出谁是游客：你，去买门票。

这一天的罗布林卡免费，可当地人很少。因为在藏族人的传统中初一这一天除了去朝圣，是不会外出欢聚、彼此访问的。从初二开始亲戚好友才开始互相拜年，持续三到五天。

初二一大早，是人们回老家的日子，这一天很多人要赶回到自己出生的村庄，在那里煨桑祈祷，全村的人聚在一起喝酒跳锅庄，藏历年的狂欢只有在乡村才真正还原。

参考资料：

百度百科-藏历

十二星座公主属性是什么

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。

来源历史

介绍

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

史书记载

关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。

十二生肖虎

”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即15年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱

十二生肖龙

的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

十二生肖马

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

十二生肖的特性与缺点

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡

兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽

其它十二生肖

中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。

上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

（5）别国十二生肖

越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”。

缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。

印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。

埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。

墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。

欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座。

求八字或看星座命盘，我是1982年3月28日中午差几分十二点生的

十二星座分别代表的公主是：白羊女：平阳公主；金牛女：晋阳公主；双子女：太平公主；巨蟹女：山阴公主；狮子女：长平公主；处女座：建宁公主；天秤女：卫长公主；天蝎女：馆陶长公主；射手女：升平公主；摩羯女：文成公主；水瓶女：宁国公主；双鱼女：高阳公主。

思字什么意思,十二生肖何解

MM?女士

出生时间：1982-03-28?11:57:00?(GMT?+8:00)

出生地：辽宁-铁岭?(123:51:E?,?42:19:N)

宫位制：Placidus?

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第01宫：巨蟹26°36'

第02宫：狮子16°00'

第03宫：处女09°15'

第04宫：天秤09°05'

第05宫：天蝎16°05'

第06宫：射手24°16'

第07宫：摩羯26°36'

第08宫：水瓶16°00'

第09宫：双鱼09°15'

第10宫：白羊09°05'

第11宫：金牛16°05'

第12宫：双子24°16'

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太阳：[09宫]?白羊07°09'

月亮：[10宫]?金牛13°20'

水星：[09宫]?双鱼23°16'

金星：[08宫]?水瓶20°48'

火星：[04宫]?天秤11°37'?(逆行)

木星：[04宫]?天蝎08°47'?(逆行)

土星：[04宫]?天秤19°50'?(逆行)

天王：[05宫]?射手04°29'?(逆行)

海王：[06宫]?射手27°03'

冥王：[04宫]?天秤26°04'?(逆行)

北交：[12宫]?巨蟹18°52'?(逆行)

上升：[01宫]?巨蟹26°36'

天顶：[10宫]?白羊09°05'

你的上升位于巨蟹座

上升--你的人格面具

上升星座即是你出生时，东方地平线与黄道交界处升起的第一个星座。上升星座是我们的的外在表现，是外界所觉知到的你。因此由上升星座也可得知你表达自我的方式。通常一个人的太阳及上升星座都不会一样，而这就是我们之所以称上升星座为我们的“人格面具”。大部分时候，我们的太阳是隐藏在上升星座背后的。?上升星座主宰了一个人主要的个性特质、与生俱来的性格以及给人的第一印象。上升星座所透露的不只是我们言谈、行为的模式，我们的穿着、发型、外表等等皆受其影响。

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上升星座为巨蟹座--多愁善感的慈善家

1.感情细腻，易感伤，具有母爱情怀。

2.对子女要求过高，占有欲强。

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这个上升星座通常会是一个不错的照顾者，没错他们有着一张母亲的面具，给人的第一印象总是安静而且温和有理的，他们从不会拒绝倾听别人内心的伤痛，甚至乐于给你帮助，但是另一方面这个上升星座，在不熟的人面前也容易显的情绪化，他毫不隐藏的将情绪表露无遗，这个上升星座也有狗血的渲染力将情绪放大，有时候连他自己也弄不轻为何自己如此的悲伤或狂喜，试着理清自己的情绪或许是必要的。?

你的太阳位于白羊座

太阳--人生观、性格

通常别人问：你是什么星座？你的回答就是你的太阳星座。太阳塑造一个人的人格和灵魂。

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太阳位于白羊座--剑及履行的行动派

1.精力充沛，行动力强。

2.常因冲动而误事，缺乏耐心。

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太阳位于白羊座似乎是最壮观的位置，你拥有冒险进取的意识，积极迈进的精神，并深具野心，也能将其化为实际的行动。你的先进思想开始易遭人反对，因为一般人的想法较为保守、缺乏想像力；所以你可能需要一位太阳在白羊座的同伴，或强势星座在白羊座的同志，共同打破旧有的观念。

而你唯一的困扰是若无法找到志同道合的人，很快地便会由类似的思想来替代。正因如此，很难使你针对单一目标保持不变的方向。”专心一意，贯彻始终〃是你必须牢记在心的。

你是一个具有草莽气息的开拓者，也像是一位蛮横的国王，创建属于自己的王国后，便将你的意旨交予给亲信继续发展，很少有自始至终地完成你开创的事务。你喜欢领导别人，树立权威，故有很早便离家建构梦想的倾向，要不就是开创自己的事业。

你是乐观主义者，年轻有朝气，并利用热忱感染别人。但应避免太专横傲慢，切忌强求别人所不愿意的。私生活方面，白羊座的女性特别喜欢掌管一切，故应注意别太过分展露自信与能力，尤其和男性相处时避免独断独行。

占星学上白羊座支配人体的头部，所以无论如何最主要的还是由心智支配你的行为；但由于火象星座具有火热的精力，所以你不善控制你的；最明显地就是过度工作，且不关心自己的健康。如果太阳相位不佳时，身体常有发热的现象，同时易患中风或剧烈的头痛。

阳性的白羊座冲动、喜好速度感；若你阴性的一面超越了阳性，那在你身上所展现的就只是绵羊的性格了。

你的命主星为月亮，落在第十宫，事业宫。

十宫掌管事业。命主星落入十宫的人在事业上容易取得成就，并获得广泛的尊重。他们能从双亲那里得到欢乐，但相位不佳时也可能会苦于父母的威严以及对他施加的压力。当在事业上显现出高度的自觉性和纪律性时，他们会很容易受到上级的器重，如能把握时机，他们就会声明远播。他们一生中很少走弯路，通常都是向正确的方向迈进的。他们的成功和财富都是靠自我奋斗得来的。此外，他们的通常会有多条财源。?

命主星落在金牛座：你相当重视个人形象，眼光和品味独具，喜欢美的东西。强调物质的重要，做事情有时顶现实的，会考虑投资报酬率。凡事喜欢拟定长期计画，并依计画按部就班行事。喜欢安定的环境，容易固执、缺乏变通的弹性。如果是男性且相位不良的话，会在良好的形象下隐藏重视的心。?

你的月亮位于金牛座

月亮--情感、与女性的关系、饮食口味

月亮代表你的私人情感，也代表童年对你的影响，月亮影响你与母亲、女性的关系，亦呈现你对“吃”的偏好。

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月亮在金牛座--通向心中理想国

1.极需物质的保障，追求完美无暇的忠实情感，喜欢平稳的人际关系。

2.喜欢享受物质生活，事事贯彻到底。

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月亮在金牛座时充满了愉快与爱意，但是却很少轻易的表现出来，因为在这里对于物质的考量增多了，甚至我们可以说月亮在金牛是比较脚踏实地，而且有金钱取向的表现态度。金牛月座的表现行为通常较为别人勤劳、坚定而且是经过深思熟虑的，通常月亮在金牛座会带来比较多的感触，不但多而且深刻，对于美好的事物有强烈的鉴赏能力，而且可以去沉浸在这种感受中，在金牛月座诞生的人基本上是严肃的、实际的，而且十分热爱金钱，常想着要如何让自己更有钱，如何让财产变多，他们也是一群保守份子，而且观念较为死板，对于事物的考虑通常是以安全为重，金牛月座的人，有点挑替，有时候会以物质来衡量他人，对于自己在工作的表现上十分在意，对于金钱或是财务的事物有会相当的心力，在决定金钱还有感情的事物时，安全往往是最先被考虑进去的，月亮在金牛座代表着一种丰收的时刻，而且将理想落实扎根并且成长，在情绪受到影响时往往世藉由物质上挥霍来宣。

你的水星位于双鱼座

水星--价值观、表达、沟通

水星代表你的思维方式和表达方式。你想问题是点滴不漏；还是破绽百出。是善于雕琢细节；还是善于把握整体。是重视经验判断；还是重视理性判断。说话是犀利得一针见血；还是让人不知所云。都要看水星。

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水星在双鱼座--感情丰富的艺术家

1.情绪多变，容易犹疑不决，依赖直觉下判断。

2.同情心强，但容易滥用感情，想像力丰富。

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你的世界扑朔迷离，虚实难分，随性随缘而有点脱线，你自己不在意却常急坏别人。叙述事情时缺乏条理，常颠三倒四地让人摸不着头绪，奇怪的是，你却能不经言语就知道别人心中真正的想法。你想像力丰富，创造力十足，充满情感，直觉敏锐，有奇异的第六感，适合从事艺术或宗教工作。?

你的金星位于水瓶座

金星--审美、爱情观、男性欣赏异性类型

金星代表你的审美和爱情观。也就是你觉得怎样的状态最舒服最快乐，你是喜欢华丽繁琐，还是古朴简约等等都要看金星。男生喜欢什么样的女生，一般看金星。

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金星位于水瓶座--理性成熟的心灵伴侣

1.着重精神层面的契合，对感情的态度理性而成熟，相处毫无压力。

2.喜欢那种既是情人又像朋友的相处模式，品味独特不流俗。

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金星在水瓶座的人表现出来的特色十分特殊，他们和喜欢独立的射手或是双子十分类似，不喜欢受到任何人的约束，甚至在道德观上他们比起射手和双子还放的开，只要经过理智的思考觉得没有可以顾虑的他们便会去做，完全不在乎别人是怎么想的，他们对每个人都一一样友善，在恋爱之初你丝毫感觉不出他对你有什么特别的，或许吧！他已经认为多给你一些些特别的待遇了，比如说多看你两眼，多嘲笑你几次之类的，别生气，他们感情的表现方式天生与众不同，爱是分享不是独占，这是爱上水瓶金星或是水瓶日月座都得有的体认，他们喜欢独立又开朗的女生，理智与智慧更是不能缺少的要件，你可以不是美女不是才女，但千万不能表现出一副愚昧的样子，或许你以为那是可爱，口味怪异的他们可能觉得不是那么一回事。?

你的火星位于天秤座

火星--行动力、性、女性欣赏异性类型

你做事一鼓作气还是拖泥带水，急性子还是慢性子，在床上是攻还是受，是技巧流还是天赋流都要看这个。女生喜欢什么样的男生，一般看火星。?

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火星位于天秤座--三心两意的辞令家

1.缺乏果断的行动力，重视外在形象。

2.善于处理公众事务，人际关系佳。

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火星到了天秤座的冲动效果并不会那么明显，受到礼仪与幽雅的限制，使得火星原始的粗暴与冲动被隐藏或包装了起来，在方面这样的情形会转化成令人愉悦的气氛，很有可能你忘了过程中他表现的多妩媚、多勇猛，但是让你记得的是整个过城市令人愉快的，他很优雅并且不着痕迹的制造气氛让你觉得舒适浪漫，天秤火星的人冲动起来仍保持着一定的风度，他们太过于替他人着想，而考虑太多的事情常使的他们忘了自己情绪的存在，粗暴的行为并不会随着激动出现，当然火星严重受克的人例外。?

你的木星位于天蝎座

木星--成长、扩张、运气

木星带有正面的欣欣向荣，成长，扩张与膨胀的性质。木星是最吉利之星，行运逢木星主万事顺遂，逢凶化吉。升官，发财，中奖，考试上榜，都少不了木星。木星同时影响一个人的道德标准、生活理念，以及一生所追求的目标。

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木星在天蝎座--致力挖掘事情真相的

1.对神秘学充满兴趣。

2.有的倾向。

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你有惊人的潜力，韧性执着、冷静精明，超感而，特别有异性缘。你的运气来自于共同资产，可以朝宗教、心理、保险、税务和跨国事业发展。有些偏财运，懂得投资理财，另外天蝎座掌管生死，你也可从事医疗相关行业，甚至还有成为间谍和警探的潜力。小心别滥用你的深刻天赋，暗地里盈私取利。?

你的土星位于天秤座

土星--考验、责任

土星可找出适合你的职业，也表示你会面临的考验及你从中学习到什么。例如：当你在某一工作领域中遭遇失败，你会选择转业？或选择从哪里跌倒从哪里站起来？都是土星所反映的问题。

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土星在天秤座--重视合作与责任的协调者

1.具有全盘策划的才能，因此能掌控大局。

2.容易透过与他人合作的模式成就事业，拥有良好的人际关系，为人圆滑体贴。

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判断力优越，擅长仲裁和协调，致力于公正公平的谐和关系，因此承受过多的责任和压力。很有长辈缘，你也倾向喜欢年长的异性，可能晚婚。你的婚姻暗示连结的责任，好比企业联姻、跨国联姻，犹如古时的王昭君和文成公主一般，背负着重大责任。?

你的天王位于射手座

天王星--突变、创新

天王星对个人的影响是突然性的改变：突发状况，任何新奇、有趣的事物。有时可以形容它是一反常态。在好的方面使人较独立自主有创造力。但厌恶受到限制且爱好自由，意志坚定。

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天王星位于射手座--宗教和教育事务的新想法

1.对宗教和教育事务有新想法，爱好旅游。

2.对异国文化及人士有好感，一个宗教和教育改革的时代。

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教育、哲学、宗教在此时将革新，所有陈腐、僵化、不合时宜的传统观念将被颠覆。出生在这个时代的人擅长做宏观性的思考，而传讯及交通也将近入一个新的局面，缩短了世界的距离。

你的海王位于射手座

海王星--文化、精神生活

一般称海王星跟艺术或宗教有关。海王星特征明显的人就会充满想像力。重直觉、精神，常涉足和艺术有关的东西。海王星影响同一年代所有的人，你们分享同样的文化熏陶后所建立的特色，因此海王星的影响是属于精神层面的。例如：嬉皮、顶客族、新新人类…各年代产制的文化标识与风格，都是海王星所造成的影响。

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海王星位于射手座--思想充分交流的时代

1.重性灵提升的世代，宗教和思想上的交流。

2.杰出的心智能力。

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这是一个理想远大的时代，庞克文化在社会上出现，有关特异功能或神秘学的活动也相当盛行，形成国际风潮，人们也往内心深处探索。交通工具发达，使世界的距离缩小了，旅游业蓬勃，迈入地球村时代。?

你的冥王位于天秤座

冥王星--毁灭、新生

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冥王星在天秤座--追求公理的一代

1.勇于肩负责任，以使世界晋升美好的境界。

2.积极解决国际和人际问题，追求和谐稳定的环境。

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一九七二年之后十多年，是个比较中和的年代，人与人之间讲究公平和人际互动，以协商方式进行不流血革命。这时大财团的结盟、女性主义及妇女运动正蓬勃发展，更多妇女进入职场。

你的北交位于巨蟹座

北交--今生努力发展的方向

“北交点”也称为“龙头”，中国称之为“罗喉”，为黄道和月亮绕行地球轨道的相交点。代表获得、增加扩展信心的点，这是你必须争取或竞争的领域。“北交点”出现于星盘中的宫位，是你应该奋力实现的领域。在轮回占星学里，北交点还代表个人今生应该努力发展的方向。

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北交星座为巨蟹座--确立自己的根基和内心的协调的人生之路

你理解自我的真正动机、需求和恐惧，通过建立自己家庭、社会关系来确立自己的根基和内心的协调的人生之路。你的一生，主要的精力都放在实现和满足自己的情感需求上。你可以通过拥有与被拥有，养育与被养育中，确立自己与你的周围人的情绪。

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心理调整方向1：从摩羯座的沉闷压力到巨蟹座的感性满足。

心理调整方向2：从摩羯座的成就取向到巨蟹座的家庭取向。

你的今生课题是学习软性的情感表达和满足家庭要求的能力，才能建立亲密的关系和温馨的家庭环境。

但是，你在潜意识层面中，可能会受到前世摩羯负面特征的影响，而有过度压抑情感的倾向，并且想要得到显赫的社会地位，来获得凌驾别人的权威和尊严。

你需要适度卸下领导别人的权力欲和扩展事业的野心，才能整个人柔软下来，并且用纤细的感受能力，在家庭温暖的幸福基地中好好休养。

北交点位于本命十二宫?

北交点落入十二宫将产生非常不利的影响。这些人的事业发展不是很顺利，经常面临失业的危机。虽然他们偶尔会有越轨的想法，但他们绝对不会愿意公然的犯错。他们的子女可能很早就远离他们独自生活。此外，这些人体虚无力，容易患上不治之症或者有严重的眼疾。

(白羊)太阳与(白羊)天顶呈000度相?相位误差：出1°56'?影响力：19.44?

甚至在你很小的时候，个人的成功和成就都会很重要。你想成为朋友们当中的明星和他们尊崇的对象。你衡量自身成功的标准不在内在的价值感觉而在于你对外人带来的影响。这一层面通常意味着你会取得社会性的成功，但你必须对其付出努力；这种成功不会自己掉到你头上。

对于控制你的生活你会有很大的需求。当你长大后，你会努力从事一项给自己做主的事业。你十分独立，不想在其他人手下做事，这些在你很小的时候会造成一些麻烦。因为你会觉得自己比老板更明白，所以你可能会抵制他们对你的控制。

如果这种反叛已经确立为一种模式，个人成功就很难到来了，获取成功你离不开他人的帮助。对你来说，避免自傲是一大课题，因为那样会和他人疏远。然而，如果在你小的时候你乐意向他人学习并且把全部精力用于发展对将来有用的技能上，那么你很可能获得对自身非常重要的一些东西。那样，你就会知道你想做的和如何去指导他人。你能够使他人完成他们的使命就像你完成自己的使命那样。

在孩提时期，来自父亲的类似影响对你尤为重要。?

(天秤)冥王与(巨蟹)上升呈090度相?相位误差：出0°32'?影响力：13.52?

他们具有侵略性，也使人厌倦各种人际关系，包括婚姻、工作等等。他们会有离婚的倾向甚至因此与法律诉讼扯上关系，他们希望能改造他人，但自己往往是急需改变的对象，他们强制的控制欲，会引起紧张的人际关系。?

(水瓶)金星与(天秤)土星呈120度相?相位误差：出0°58'?影响力：11.36?

这个分相经常出现在艺术家的星图里，他们对时空的结构与律动有很强的感受力。这个分相也有利于建筑师、设计者、数学家?.....等等，他们的工作通常与“结构”有关，并须兼顾美感及实用的目的。他们是忠实的朋友，也会是很好的婚姻伴侣，这是由于土星的影响，使他们能够维持长期而稳定的关系。这两个星体在此时的表现，可说是极为可贵，它不但保留了金星的美丽与和谐，也拥有了土星的稳定、踏实。这些人还是有过于严肃或退缩的可能，而会被误解为冷漠或不负责任。然而当这些人与他人继续交往之后，这些误解终会获得澄清，关系也会逐渐好转。?

(射手)海王与(天秤)冥王呈060度相?相位误差：出0°58'?影响力：8.87?

这两个行星在公元一九七三年，五月这一个日期之后，仍将持续至少三十年的时间在六分相的关系。因此，这个分相对于举世的因果报应及命运的影响远大过对个人的影响。在历史发展至今的关键时刻，我们能拥有这个六分相，实在是极了。这一个原子世纪，可以为全人类带来更多的繁荣与幸福，否则，它将意味着文明的毁灭。在个人的星宫命盘里，海王星或冥王星必需同时与其它星球呈棱角关系，并被其它星球所形成的分相强烈影响，这种组合相，才会表现出灵异、直觉、科学、美学方面的能力。?

(白羊)太阳与(射手)天王呈120度相?相位误差：出2°40'?影响力：8.18?

这个三分相带来个人的魅力，灵魂的透析力、领导力及创造力。他们的能力，是能够把宇宙自然的秩序不断发展与扩张的。如果三分相恰巧配合得好，则会出现难得一见的天才或具有特别直觉能力的人。这些人对科学及奇幻的事物充满兴趣，许多很好的占星家都具有这个分相。这种人对自己的意愿非常坚持，并总是想尝试各种新的经验。他们热中于改革运动，喜欢从事新发明，想各种奇怪的点子。?

(金牛)月亮与(天蝎)木星呈180度相?相位误差：出4°32'?影响力：8.08?

这个分相的人会被过份冲动的仁慈心给操纵，他们在付出爱心时，缺乏判断力及区辨力。与其它人之间的冲突是因为他们处处受人欺骗，或是承诺了太多根本无法实现的事。这些人还会有懒惰及自我迷恋的顷向。过度饮食也会使身体疲倦或肥胖、挥霍无度、浪费及缺乏秩序、凌乱。这些人常会因为过份认同自己过去的价值观及行为模式。他们通常视彼此为安全的保障，而阻碍了自己的进步与发展。?

(白羊)太阳与(天秤)火星呈180度相?相位误差：入4°28'?影响力：6.70?

这个分相具有争斗的顷向，有时还可以导致肢体的冲突。这些人具有侵略性，也会吸引那些有侵略性的人注意。他们对权力的欲望，带领着他们接近其它同样为权力欲而争斗的人，结果又出现另一场战争。这种人对人的看法永远只是黑白两面，他们顷向于接受党派观念。这些人对人际关系的处理太过冲动，缺乏冷静区辨的能力。在性方面，有时他们也会表现的过份冲动，或稍感到嫉妒便引发争执。?

(天秤)土星与(巨蟹)北交呈090度相?相位误差：出0°57'?影响力：5.57?

这个四分相会使这些人的野心，及上进心受到社会主流力量的阻碍。他们保守及畏惧的性格，会阻碍他们在适当的时机把握对他们有利的条件，他们会因而被社会孤立或独自隐居。?

(双鱼)水星与(射手)海王呈090度相?相位误差：入3°47'?影响力：3.18?

这个四分相会使人精神恍忽，不着边际地空想，在对事情细节的考虑上缺乏组织力。这些人会不自觉地给人一种不能信赖的感觉。对于自己感到困惑不安的事情，这些人总会以沉默的方式面对。并非他们只刻意表达有自信的讯息，而是他们天性使然。他们在与人沟通构面的困难，是来自于过分顺从的性格，或是他们的想法太过于抽像、神秘，使得大部分的人不能明白他们。除此之外，这些人往往能够看穿别人的行为及动机，这是因为他们具有一种能力能够理性冷静地分析心灵潜在意识面的活动。?

(双鱼)水星与(巨蟹)上升呈120度相?相位误差：出3°20'?影响力：3.02?

他们敏感、感性，并且聪慧机智，他们能毫无阻碍的表达自己，并说服他人相信他们的想法，也就是由此，他们才能实现自己的理想，他们与配偶、同事及朋友的关系非常融洽，互相帮助，他们在事业上可能成为有名的学者、金融人员。特别是当水星与其它星体也有好相位时。?

(射手)天王与(白羊)天顶呈120度相?相位误差：出4°36'?影响力：2.25?

可能你的信仰和想法与周围的人有所不同，你对物质的价值衡量也与众不同。你不喜欢被自己需要照顾的所有物约束。这意味着你最终会喜欢，拥有越少的东西越好，这样，你就可以无牵无挂地去任何想去的地方。在年幼的时候，你可能决定走一条独特的道路，不想参考别人提出的所谓对你有好处的见解。你希望开创新的土地，不过，为了达到目标，你不需要与别人争斗，特别是你的父母和长辈。你应该有足够的创造力去让他们看到，让你走自己的路从某种合理程度上来说，是可取的。

对于你在生活中想做的事，你可能几次改变主意，不是因为你的思想不稳定，而是因为想要找到自己所需要的并非易事。在偶然的机会下，对某事感兴趣，可能在以后，成为以技术领域为职业，比如电子业，计算机业，工程或科学。或者，你可能对神秘学或是占星感兴趣。

你喜欢生活中有些刺激，不至于太沉闷。你喜新厌旧，因此，一旦成为往事，你对自己的童年和过去不是太感兴趣。你是活在未来的人，总是关注即将到来的事物。?

(天秤)土星与(天秤)冥王呈000度相?相位误差：出6°14'?影响力：2.00?

这种状况有时被称为魔力的局面。他们善于使用自然科学知识，找出更好、更有效率的方法，并在环境中运用他们的与力量。他们在和工作上表现得严肃和神秘。若这个合相受困，他们会受制于神秘的敌人或有自私的动机以及权力的欲望。?

(水瓶)金星与(天秤)冥王呈120度相?相位误差：入5°15'?影响力：1.60?

这个三分相具有细致且强烈的高密度的情绪，使得他们的爱能以最崇高的形式表现出来，他们的爱能不断地反省并重新产生新的精神力量。他们的恋情及婚姻似乎隐约由天注定。一见钟情的情况，是经常会出现的。由于这些人的情绪会产生强烈的力量，因此，他们亲近的亲人及朋友，必需具有某些特别的性格。他们是非常罗曼蒂克的，而且总是以一种强有力，并且积极的方式表达，这使得这三分相比金星、海王星的三分相更有方向感，比金星、天王星的三分相更具有持久的力量。虽然此时金星与冥王星呈现三分相，但是两个星体依然产生强烈的欲望。?

你的是生盘图

十二星座配对的公主有哪些？

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。 来源历史介绍用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”　其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。　尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。 神话传说十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！　史书记载关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。　《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。　十二生肖虎　”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。　北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即15年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱　十二生肖龙　的动物，以其图案作为本部落标志。　宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。　十二生肖马　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。 十二生肖的特性与缺点　鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预　牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复　虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂　龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言　蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏　马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负　羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧　猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机　鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑　猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽 其它十二生肖中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。　各族十二生肖桂西彝族　十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。　哀牢山彝族　十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。　川滇黔彝族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　海南黎族　十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。　云南傣族　十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。　广西壮族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　蒙古族　十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。　新疆维吾尔族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　柯尔克孜族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。　上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。　(1)凉山彝族十二生肖彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。　(2)傣族十二生肖据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。　西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。　(3)藏族十二生肖传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。(4)纳西族十二生肖纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.　（5）别国十二生肖越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”。　缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。　印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。　埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。　希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。　墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。　欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座。

十二生宵是怎么来的

十二星座配对的公主：白羊座属于茉莉型公主、金牛座属于织女型的公主、双子座属于还珠格格型公主、巨蟹座属于美人鱼型公主、狮子座属于花木兰的公主。

处女座属于豌豆型公主、天枰座属于白雪公主型、天蝎座属于杜兰朵型公主、射手座属于宝嘉康蒂公主、魔蝎座属于灰姑娘型公主、水瓶座属于嫦娥型公主、双鱼座属于睡美人型公主。

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1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

天秤座公主

1、《萧十一郎》评分6.9分

这部**楚原自编自导，狄龙、井莉、刘永、徐少强等主演，阵容上讲都是武侠片的常客，狄井是默契的荧幕情侣，徐少强也是一代云飞扬大侠。狄龙扮演的萧十一郎虽然被胡渣包裹着依然抵挡不住透露着帅气，女一号井莉中规中矩，正如张彻**中的角色功效，倒是女二号文雪儿比较有特色，邪灵之气是演员本身与生俱来的优势。另外值得说的是元彪也有露脸，只是还是一个跑龙套的。

2、《楚留香之蝙蝠》评分7.1分

17年楚原拍摄了**《楚留香》，票房250万，是当年香港**市场票房榜单第五位。第二年，楚原自然就开拍了这部续集《蝙蝠》。故事承接神水宫后回到中原，为换取解药而发生了一系列的阴谋故事。不过和第一部遵照原著相比，续作改编的比较多。留白变成了实打实的打斗，密室连环套接连上演，值得一看。

3、《三少爷的剑》评分7.2分

古龙原著《三少爷的剑》是15年创作的，两年后就被搬上了大银幕。不过男主角不再是狄龙，而是尔冬升。年轻时尔冬升就是朝着武打小生的方向发展的，经过几部作品的历练后通过《三少爷的剑》一举成名，对于初当男主角的尔冬升来说是莫大的。另外《三少爷的剑》阵容也很强大，邵氏的大牌几乎都来客串了。狄龙饰演傅红雪、姜大卫饰演慕容金龙、徐少强、岳华、罗烈、樊梅生、谷峰也都在其中。

4、《多情剑客无情剑》评分7.3分

对于大多九零后而言提及小李飞刀李寻欢这个角色，大概都会想到焦恩俊的剧版。焦恩俊是古装美男，塑造李寻欢自然不在话下。不过看了狄龙的小李飞刀一角分外觉得是上天的安排，玉面冠巾，宝蓝色长袍衬托出一个玉树临风的翩翩公子，不笑显贵笑而更迷人。尔冬升的阿飞也完全驾驭得来，如果不是彼时的姜大卫面肥圆润，狄姜双生的组合或许会更般配。

5、《明月刀雪夜歼仇》评分7.5分

这部**改f编自古龙的《边城浪子》，讲述的是天下第一快刀傅红雪寻仇破案的离奇故事，在楚原奇情武侠片里《明月刀雪夜歼仇》也算是上乘的作品，这也是对传统武侠习武下山报仇的故事的升华，生死迷局贯穿其中，简单点说就是不再是直白的阐述报仇，悬念跌出的剧情让观赏性更足。

6、《天涯明月刀》评分7.5分

印象里《天涯明月刀》应该是楚原改编古龙武侠作品的开山之作，由此片开始、狄龙、楚原和古龙就成为了武侠铁三角。狄龙塑造的傅红雪冰冷如霜，可是就是那么帅，比起原著里苍白冷峻的少侠，年前的狄龙透露着的还是青春的活力。除开狄龙，《天涯明月刀》的选角也都恰如其分的好，还是要夸一夸罗烈，一脸的恶人相貌，张彻中如是，到了楚原作品还是不改。片尾的美臀也让人印象深刻。

7、《白玉老虎》评分7.5分

原著是古龙先生晚期创作的武侠，楚原在拍成**时运用的简单的**技法，为了将自己猎奇的故事得以说得通，故事本身因而也做了不小的改编。在邵氏改编的24部古龙**里，《白玉老虎》算是二等水平。重点说一下此片饰演反派的尔冬升，当年也只有楚原的魄力让新人参演，后来尔冬升就成了主角并且凭借《三少爷的剑》走红。

8、《楚留香》评分7.6分

谈及楚留香，估计多半人脱口而出的是香帅代言人郑少秋，毕竟其出演的《楚留香》、《香帅》剧集太经典了。殊不知狄龙的《楚留香》**同样是经典，温润如玉又带着一丝俏皮，完美的还原了香帅。他出演过《楚留香》、《蝙蝠》、《幽灵山庄》三部曲，其中以17年的《楚留香》评价最高。

狄龙是拍古龙武侠**最多的男演员，70年代就有这八部经典，80年代狄龙又拍摄了《魔剑侠情》、《书剑恩仇录》、《楚留香幽灵山庄》等，无不都是至今仍旧被津津乐道的**。

1980年12月1日出生的人的星座命理分析

天秤座公主的皇观是什么样子的，有多少个样子的皇观 ‘‘

天秤座代表什么公主？ 天秤座的女孩一是属于「白雪公主」的公主。 白雪公主的美貌是天赋，但也因其美貌受后母嫉妒，被后母设计引到郊外。但白雪公主实在太美丽、太天真，让要她的士兵心软，忍不住留她一条生路。迷路的白雪公主在森林里遇见了七位小矮人，过了一段与世无争的悠闲生活。然而后母得知她仍存活，便又一再前来设计她。最后中计昏迷的白雪公主，在王子深情的亲吻后悠悠醒来…… 《白雪公主》的故事是不是让天秤座小公主感到心有戚戚焉呢？你从小就喜欢沈浸在自己的世界里，和周遭人的价值观和生活态度迥然不同。你拥有艺术天分，当你耽溺在画画和美工劳作的时候，你甚至可以废寝忘食。你在生活上有点迷糊，每次出门都会忘记带东西，不然就是考试时常常粗心大意。周围的人不知提点你几次了，你每次都是「当场警惕，事后忘记」。 虽然你是个小糊涂，但因为你还满会跟人交际，所以人缘还不错。只不过你一遇到别人对你灌迷汤，你就容易乐得晕淘淘，被别人牵着鼻子走。与其说你没有主见，不如说你每次都习惯把决定放在心中的天秤度量。你常常在「该做」和「想做」间苦恼。你出门前可能只打算买一双鞋，却会因为友人店员的赞美怂恿，而不小心败了好几双昂贵的鞋，「顺便」还买了几套搭配鞋子的衣物、让自己更美的保养品。 你常在后悔买回来的东西用不到，但下次上街你仍旧会忍不住又犯一样的轮回。 你迷恋美好的事物，对长相好看、谈吐不凡的人特别会有好感。然而真正来往后，却常因为沟通不良而疏远分手。你对世界存有太多绮丽的幻想，总是希望睡一觉被吻醒，从此过着美满幸福的生活。虽然人生浪漫一点还不错，但你那无可救药的理财习惯，还是得先收敛收敛，要不在王子找到你之前，你可能会被你那些用不着又昂贵的战利品给打败哩?。 天秤座的女孩二是属于眼巴巴公主 天秤女的心e其实有着很多的想法与愿望，可是每次想着想着又想到很多问题，做起事来总是绑手绑脚，明明一个问题可以衍生成一百个问题，最后就会搞得自己眼巴巴看着幸福熘走，或者看着想要与快到手的鸭子飞掉。 建议天秤公主看准就马上行动，不要总是考虑东考虑西的，身为公主的任性一定学起来，想要什麽就大胆去要！

最适合天秤座的公主名 是最有天秤座气质的人才是天秤座公主

天秤座是古代哪位公主 我认为是文成公主，天秤象征着是平衡，外交，从文成公主外嫁 *** 松藏干布达成 *** 和的永久和平这件事可以看出天秤座的星性

天平是星座中的公主吗？ 天秤座

天秤座的公主是超级乐天派,没有什么事能让她们的情绪低落超过十分钟.她们特别贪玩,但善于学习,在学习上花的时间少而成绩出众.

的确,天平往往在段时间后就可以释怀,

但是天平是天生带着忧郁的星座..怎么会是超级乐天派,?

贪玩对啦,天平很懒的..

成绩出众..不一定吧..

天秤座女生是12星座中最漂亮的吗 天蝎座

漂亮指数：

天蝎女总是待着一种神秘的感觉，在异性眼中就是个像谜一样的女人，总是捉摸不透，越是看不透就越有魅力。但是，天蝎女也只是一个普通的人，尽管外表有多冷艳，都是一个冷艳美女哦！

摩羯座

漂亮指数：

摩羯女十二星座中是个工作狂，虽然并不会很浪漫，也不懂温柔，但是她们最大的有点就是认真。无论对待什么事情，摩羯女都能够做到完美，用尽自己全部的努力向目标前进。很多异性都会被她们这种坚韧不拔的精神而吸引着，内在漂亮的女生最有魅力不过了呢！

双鱼座

漂亮指数：

爱梦幻的双鱼女，性格温柔可爱，内心充满浪漫，做事虽然有些迷糊，但却惹人怜爱呢！双鱼女在异性眼中极富女人味，很多人梦寐以求的公主呢！

天秤座公主的男对象 天秤座

你的专属香味：花果香味混合的香水

你是个极具多变个性的魅力女生，能游刃有余地周旋于各种交际场合，美丽智慧的你，或妩媚动人，或清新可爱，或知性优雅，甜美中带有个性基调的花果香味混合的香水，能让你在任何场所都发挥出色。果香与花香为基调的前味，花香调为主的中味，及木调为主的厚味，甜美中而不失沉稳。

香味撩人法：插花忆人

学一门插花艺术，聪慧的你只要用心很容易学会的。然后在身上喷上专属你的香水，再把插花亲手送到意中人的手中，当时光消逝，他只要一看到眼前的花就会想起你身上迷人的芬芳，久而久之，这个情感越加发酵，他就会渐渐习惯和记忆你的香味，从此无可药救地迷上你。

天秤座女孩代表什么公主？ 天秤座的女孩一是属于「白雪公主」的公主。 白雪公主的美貌是天赋，但也因其美貌受后母嫉妒，被后母设计引到郊外。但白雪公主实在太美丽、太天真，让要她的士兵心软，忍不住留她一条生路。迷路的白雪公主在森林里遇见了七位小矮人，过了一段与世无争的悠闲生活。然而后母得知她仍存活，便又一再前来设计她。最后中计昏迷的白雪公主，在王子深情的亲吻后悠悠醒来……

《白雪公主》的故事是不是让天秤座小公主感到心有戚戚焉呢？你从小就喜欢沈浸在自己的世界里，和周遭人的价值观和生活态度迥然不同。你拥有艺术天分，当你耽溺在画画和美工劳作的时候，你甚至可以废寝忘食。你在生活上有点迷糊，每次出门都会忘记带东西，不然就是考试时常常粗心大意。周围的人不知提点你几次了，你每次都是「当场警惕，事后忘记」。

虽然你是个小糊涂，但因为你还满会跟人交际，所以人缘还不错。只不过你一遇到别人对你灌迷汤，你就容易乐得晕淘淘，被别人牵着鼻子走。与其说你没有主见，不如说你每次都习惯把决定放在心中的天秤度量。你常常在「该做」和「想做」间苦恼。你出门前可能只打算买一双鞋，却会因为友人店员的赞美怂恿，而不小心败了好几双昂贵的鞋，「顺便」还买了几套搭配鞋子的衣物、让自己更美的保养品。 你常在后悔买回来的东西用不到，但下次上街你仍旧会忍不住又犯一样的轮回。

你迷恋美好的事物，对长相好看、谈吐不凡的人特别会有好感。然而真正来往后，却常因为沟通不良而疏远分手。你对世界存有太多绮丽的幻想，总是希望睡一觉被吻醒，从此过着美满幸福的生活。虽然人生浪漫一点还不错，但你那无可救药的理财习惯，还是得先收敛收敛，要不在王子找到你之前，你可能会被你那些用不着又昂贵的战利品给打败哩?。

天秤座的女孩二是属于眼巴巴公主 天秤女的心e其实有着很多的想法与愿望，可是每次想着想着又想到很多问题，做起事来总是绑手绑脚，明明一个问题可以衍生成一百个问题，最后就会搞得自己眼巴巴看着幸福熘走，或者看着想要与快到手的鸭子飞掉。

建议天秤公主看准就马上行动，不要总是考虑东考虑西的，身为公主的任性一定学起来，想要什麽就大胆去要！

十二星座代表的公主简笔画大全最漂亮的 白羊座3.21-4.19火象星座

金牛座4.20-5.20土象星座

双子座5.21-6.21风象星座

巨蟹座6.22-7.22水象星座

狮子座7.23-8.22火象星座

处女座8.23-9.22土象星座

天秤座9.23-10.23风象星座

天蝎座10.24-11.22水象星座

射手座11.23-12.21火象星座

摩羯座12.22-1.19土象星座

水瓶座1.20-2.18风象星座

双鱼座2.19-3.20水象星座

愿好运常相伴你朋友！！！！！！！！

太阳落在射手座

……

太阳落在第十宫

这样的太阳位置代表你对於取得权力、地位的野心；许多政治人物的太阳都处於第十宫。太阳在这个位置的人气质高贵，而且会表现出追求成功的强烈意志。你渴望别人的尊敬及认可，因此你努力地工作，以获得知识及技巧。你通常也有强悍的管理能力。你通常诞生在社会地位较高的家庭，因此你拥有较高的道德束缚，并且憎恶任何有损尊贵及道德的事。你喜欢成为别人的榜样，“贵族”这个字眼最适合你了。如果太阳相位不佳，可能会导致独裁的态度、过度迷恋权力，会不择手段获得权力及地位。如果严重，结果可能不堪设想，例如被贬职、罢免等，尤其是当太阳和土星的相位不佳时更是如此。

月亮落在处女座

你的心思细密，理性而务实，热爱工作，自我要求过高，对自己造成不小的压力，所以有一点儿郁闷。你的母亲爱整洁，注重秩序，表达感情的方式很含蓄。你喜欢清秀佳人型的女孩子。

有著处女月座的你，内心非常的要求完美，做事仔细。你统合分析的能力惊人，自我要求很高，乐于改进自己的缺点，也愿意服务其他人，只不过有时候你会多虑了些。你的母亲很重视家人的卫生健康状况，十分尽责地维持家中的秩序，但表达方式比较冷淡。

月亮落在第七宫

月亮在第七宫的人会为了寻求情感及家庭的安全感而结婚。家庭对你婚姻的影响很大，因为这些人有极为细腻、心思敏感，非常需要满足情感上的需求，而你也易受他人影响。通常你的结婚伴侣都和你的父亲或母亲有点相似；而在职场上，你很擅长做公关的工作。

水星落在天蝎座

你判断事物的能力精确，一针见血，但是非常顽固，不容易沟通。你直觉超强，洞悉力一流，绝无失误，喜欢阅读、神秘宗教学或探讨人性等相关文章。在众人中显得冷漠不善带动气氛，一旦著手某件计画，绝不会半途而废。

水星落在第九宫

水星位于第九宫代表你对于哲学、法律等高等知识的兴趣，故你会追求更高的知识及更高的学位。你做决定通常都基于道德和实际的考量，就像水星处于射手座，此一位置代表重视态度，也重视事实，因为态度会响人觉得那些事实是重要的？如何运用那些事实？许多高知识分子水星都处于第九宫。

你喜好旅行，对于外国文化充满好奇心。因此，你是很好的史学家及人类学家，你喜欢跋山涉水，借着旅游扩展见闻。

如果水星相位不佳，可能会出现在知识方面的自大倾向及自负、独断的学阀心态。如果水星相位良好的话，尤其是与天王星、海王星、冥王星呈有利的相位关系，可以具有预知未来的能力。

金星落在天蝎座

天蝎金星性格强烈，占有欲很强，爱的浓烈令人刻骨铭心。虽然外表冷漠自我压抑，却具有奇特的性魅力。缺乏安全感的他（她），很难对意中人完全坦白，却希望对方全心奉献，爱得十分苦涩、沈重而深刻。天蝎金星喜欢能给予他（她）精神与肉体双重撼动的异性。

金星落在第八宫

金星位于第八宫代表个人会透过婚姻、社交获得钱财。通常这个位置代表着继承，婚姻也可能与此有关。若金星相位不佳，可能会出现高度感官的特质，以致过度重视性。。

第八宫的位置会出现过于强烈的情感以及偶尔的嫉妒及占有欲倾向，因为金星乃是处于天蝎星座的宫位中，也就是不利的位置。

火星落在摩羯座

你的精力与斗智属于沉稳内敛型，行事很坚持却不逼人，在工作上显出想成功的野心，耐磨耐操。自我约束力强，做任何一件事都有严密的转承起合，事前规划周详，也会确实执行到成功为止。在任何职场上都会有不凡的成就，是个实业家和参谋长。你容易有关节或骨骼方面的意外伤害。

火星落在第十一宫

火星位于第十一客代表个人将精力于友谊及团体活动中，你的朋友大都是颇具男子气概，有侵略性的那一型。通常朋友会帮助你完成工作，达成商业及事业的野心，你还具有机械才能，有时会是机械装置的发明者，有时你的心力也会在社会改革方面。

如果火星相位不佳，对于社会秩序会有所不满，而有革命的倾向。此一倾向应于改革现况，而非推翻现存事物，火星相位如果不良，可能会出现朋友及团体合作时不和谐的现象，这种冲动可能会造成自己或朋友的伤害。

木星落在天秤座

你性情温和体贴，懂得与人相处，人际关系好，善于合夥。所有与人沟通协调而达成共识的行业都适合你，如公关、仲介、外交、业务、法律界都是你的舞台。美感不凡的你，还可以成为设计师。小心别为了取得他人的认同，而失去了自己的原则和个性。

木星落在第七宫

木星在第七宫的人，具有仁慈及友爱的心，你有强烈的正义感，也希望他人公正对待自己，你会要求另一半完美无暇的道德价值观，最好同时拥有财富或高社会地位。你的事业运顺遂，因为你拥有良好的判断力选择适合的合伙人，如果相位不佳，你就会把事情看的太理所当然，且对他人期望太高，应对那些没实力又爱说大话的人多加注意。

土星落在天秤座

判断力优越，擅长仲裁和协调，致力于公正公平的谐和关系，因此承受过多的责任和压力。很有长辈缘，你也倾向喜欢年长的异性，可能晚婚。你的婚姻暗示连结的责任，好比企业联姻、跨国联姻，犹如古时的王昭君和文成公主一般，背负著重大责任。

土星落在第七宫

土星在第七宫的人是尊贵的表尊，这些人不是晚婚就是与成熟端庄的人结婚，但你的婚姻会稳定且持续。你的工作能力且相当可靠，有管理、订定契约的能力，可以藉由与他人的合作奠定自己的未来。若相位不佳，则会好批评，你的婚姻对象可能冷漠、毫无爱意、爱唱反调，得特别注意。

天王星落在天蝎座

天王星进入天蝎座带来了强大的再造能力，因为第一次相遇时，第二次大战爆发，世界产生巨大变革。下一次则在15-1981年间，人类文明将再度发生阶段性的变化。这时代出生的人有著独特的心灵能力，可能与现代科技结合而有突破性的发展。

天王星落在第九宫

天王星在第九宫有先进的思想，常偏离正轨，对新潮的观念有兴趣，且有理想化的倾向，你常突然决定旅行以寻求刺激及冒险，你常对世界“碎碎念”，但不会真正讨厌世界，反倒会把社会上不愉快的变好。

海王星落在射手座

这是一个理想远大的时代，庞克文化在社会上出现，有关特异功能或神秘学的活动也相当盛行，形成国际风潮，人们也往内心深处探索。交通工具发达，使世界的距离缩小了，旅游业蓬勃，迈入地球村时代。

海王星落在第十宫

海王星在第十宫的人有成为领袖的潜力，且多在精神层面，你的职业通常不寻常，个人独揽成功与失败，但会以光明及坦诚的态度面对，你的工作必须在隐密不受干扰的情况下进行，如幕后人员，这将使你成功的机会大增。

冥王星落在天秤座

一九七二年之后十多年，是个比较中和的年代，人与人之间讲究公平和人际互动，以协商方式进行不流血革命。这时大财团的结盟、女性主义及妇女运动正蓬勃发展，更多妇女进入职场。

冥王星落在第八宫

冥王星在第八宫的人有强烈的意志力，他们有极端非生即死的两极化倾向，生命对你而言极为严肃，你只关心最重要的事，对其它杂事缺乏耐性,因此你容易陷入生死的危机感，导致你完全改变过去，在每次的巨变中，你将产生坚强的勇气向困难挑战，一切秘密进行着,直到完成的那刹那才表现出来。

上升星座在水瓶座

你出生时所配戴的面具是“发明家”。你的面具很难忍受“与人相同”这件事。一立以蔽之，你非常有个性而且智慧高。给人的印象是独特、有点古怪、不太会感情用事、看起来很冷漠。

五官端正、鹅蛋脸、额头很高、中等身材、脾气古怪，极端时，看起来就像是个机器人。

但是，如果你将这个面具与自已本身视为一体的话，就会有点麻烦。你不想和别人一样，因此，往往会热衷於古怪的思想和作风，或被新奇事物强烈的吸引。然而，那是相当辛苦的事。你的确与别人不一样，但共通的地方也很多。如果你断然的摘下面具，应当会有很多人能了解你的本意。