印度占星十二星座解释_印度占星术星盘查询

1.12星座的排列顺序

2.十二星座即黄道十二宫，十二星座何时传入中国的？

3.星座真的可信吗？

4.天文知识科普星座

几乎每个初学者，都有着速成的殷切愿望...于是乎，在网上马不停蹄地看完一个资料，又去看另一个资料，然后又去论坛贴吧听听大家的说法，网上的好资料的确很多，论坛贴吧也确实是好地方，另一方面，资料很杂，加上论坛贴吧众说纷纭，不善于思考的初学者往往会有矛盾，茫然的感觉，看到星盘上的稍复杂的某个特征或者某个具矛盾性的组合，就很难确定盘主会怎样表现了(或很难确定盘主内心会怎样想)，因为看盘实践少，很多时候必然陷入混乱的状态，对很多东西都反而不敢确定。

最快的入门方法———“自己实践”

首先，你需要牢记你身边的几个人的星盘，开始可以只记每个人的日月升的星座，以及影响力最大的一两个相位，尽量做到，每当你和那个人接触交流时(或你在旁边观察他时)，你可以很自然的意识到他的星盘上的主要特质。也可以去论坛贴吧帮别人看盘，很快你对占星中的概念及某些特质都会有更深刻的理解，甚至会有自己的新发现，新看法。自已再去看资料的时候也会活跃地思考，并结合自已的实践加以领悟，通过这种方式获得的东西才永远属于你。这也是一个极为有趣与享受的过程。

天文的基础性

如果说占星实践是检验占星理论的“唯一标准”，那么天文就是占星理论的源头。很多占星概念源于天文，不思考天文，对占星理解的深度必然受限，当然通过大量看盘实践也是可以达到深入理解占星的目的，但对很多根源性问题就未必能知其所以然，我是一个非常喜欢思考天文的人，几乎所有的占星中的概念截取于天文!我很羡慕那些大学里学天文的，但我也不后悔自已学了数学专业...

地球，一个对我们影响最大的天体，在占星中似乎不见踪影，我们来看地球的运动(包括自转和公转)造就了什么?众所周知，地球挠太阳运动轨迹是一个“椭圆”，太阳本身是不动的，是地球的运动才导致太阳在星盘移动的“表象”，以每年春分太阳所在位置为牡羊零度，每等分30度，逆时针顺布就得到(回归黄道)十二星座。星座的概念源于地球公转。直观一点，那个“椭圆”的短轴就是牡羊0度与天枰0度的连线，长轴就是巨蟹0度与摩羯0度的连线。12个宫位则由自转产生，你出生那一刻，东方地平线的所在星座位置就是上升星座，头顶对应于天顶星座,是地球自转使上升(宫位)以每4分钟一度的速度移动(即两小时一星座)。所谓次限推运法，就是把地球公转一周的时间，均匀的地压缩为自转一周的时间，就不在一一举例了。

一．本命盘剖析 (这是根本，命脉所在：日月---三王---四轴，三王星是强烈特质的来源，四轴是最敏感的接受体，日月与三王成相，日月为“接受体”，若与四轴成相，则日月为“特质源”;命主星---庙旺星不能忽略!之前说过)

星座

先谈最基本的星座，星座的知识很易学到，细心留意身边人，多在网上逛逛，就能有不匪的收获，但星座知识的深浅也很大程度决定了占星内力之深浅，这里对星座特质就不多说了。

下面是对星座特质而言（而非太阳星座）

1.首先说“和谐度”：调和星座(同象星座)和谐度最高，星座(水与土，风与火)次之。对冲的话，就要看情况，如果是异性之间，会带来很大吸引力，因为对立星座互为表里，在对立统一中释放能量，符合分工社会男女相处之道。但对冲通常对同性不利，很容易意见不合，对着干，甚至看者不顺，在现在男女平等社会即使异性之间也可能会发生这种情况。合相的“吸引力”更多是一种“结合力”，合相会带来很强的“认同感”，双方基本不会出现无法沟通理解的情况，但情况可能恰恰相反，由于过度的了解彼此，思维模式及“利益”观高度一致，潜意识里的竞争在所难免，比如，吵架后都拉不下脸面或在买早点的事情上“谦让”半天.完全了解甚至会产生轻蔑之意，(这点翡翠空波早已讨论过)。

2.“吸引力”：成150度的星座的吸引力非常强大，甚至超过合相与对相，合相的吸引力源于“结合力，认同感”，对相更像是“对立统一”，而150度的吸引力却是因为“巨大的差异性”，就像异国风情，异地风景般。基本上成150度星座双方，“三观”及“思维和行为模式”都风牛马不相及，这种吸引力首先来自于这种“新鲜感”，然后利益不冲突，也就自然不存在竞争，优势互补，但沟通和理解往往是大问题，对立星座还可以通过“对相”感应到对方，对于成150度的双方很多时候就完全无法理解对方了。

3.“优势度(主导性)”，也就是大家可能最关心的星座比重问题，很新很实用，值得记住!比重最失衡的是成150度的星座，比重之差达20，为40:60，以巨蟹为例，巨蟹:射手=40:60，巨蟹:水瓶=60:40, 就是你被对冲星座的前一星座吃定，而比较能吃定对冲星座的后一星座，被吃定的一方通常是比较没办法的一方(当然日月升各星座也要综合考虑)，有人可能怀疑巨蟹的智商怎么玩得过水瓶，但现实中确实不少水瓶拿巨蟹没辙。其次是相刑的星座，比重差为16，例如天蝎:水瓶=58:42，按星座往数三，前者吃后者，但事实上，相刑的两方都会比较纠结的。柔合相60度，比重差为12，但相反后者吃前者，金牛:巨蟹=44:56，巨蟹往往是较主导的，而金牛是被动配合的一方。相邻星座比重差较小，为8，顺数星座，前者吃后者，例如金牛吃双子。调和相比重差最小为4，双鱼:巨蟹,其实这是双方都很和谐，和一样，后者优势略大，为58:62。分析时必须分别找出双方特质最浓的几个星座特质(三王木土合相带来的也必须算)，然后才能做出正确判断，现实条件或智商相差悬殊时另当别论。

行星落什么星座好呢?很多人会想到庙旺星座，还是木星守护的射手，金星守护的金牛天平?这里先说说我自已的看法，阳性星适合落阳性座，阴性星适合落阴性星座，比如太阳在我看来是不适合落巨蟹的，能量将以不当的方式实现,他将以巨蟹的方式实现太阳代表的权力，控制，名声。性格也容易有扭曲倾向，即使不是坏人也容易给人阴阳怪气的感觉。这并不是说太阳巨蟹没有优点，只是相对不如月亮巨蟹或上升巨蟹来的舒服。同理月亮落狮子也不太好，月亮代表内心，月亮在此一般脾气较大，控制欲强，生气时给人一种“阴火”内藏的感觉。就我所接触的来看，太阳火星等阳性星过多地落入巨蟹处女较阴星的星座，性格多半复杂，月亮落入牡羊狮子等火气强旺之地，脾气急躁易怒。

入庙和和擢升是完全两个概念，入庙行星能量最强，擢升最好。就强弱而言，入庙最强，同象次之。月亮巨蟹能量最强，其次是天蝎和双鱼，金牛处女又次之。月入金牛，所表现特质较好(当然这也靠社会认可)，就是擢升。月天蝎虽落陷，但能量绝对不弱，也许只有月天蝎自已才明白自已的月亮有多么沉重。

度数问题---有人认为一个行星落入某座最后几度，就开始有下一星座的特点，原因是合了下一宫头。实践告诉我这是错误的，我目前猜测，认为星座源于地球公转，运动时在其轨道上产生驻波(学物理的应该知道)，均匀的三十度一段，至于为什么是十二，应该由于地球本身的特点及运行决定。我大姐一大堆双鱼，只有水星水瓶29度55分，四轴不在水瓶，天王不强，思维言语方面完全是水瓶族。

行星

星座很简单，只是单方面互动，什么星入什么座，该行星所代表的方面就会表现出此星座特质。行星则不同，每颗行星既是特质的“接受体”也是特质的“释放体”，以具体情况而定。作为特质的“接受体”，就会有接受能力的不同，也就是敏感度。同样作为特质的释放体，也有不同的“影响力”。先来看一下，各行星的平均角速度(考虑了逆行)。四轴四分钟一度，月亮两小时一度，日水金大概一天一度，火星两天一度，木星12天一度，土星大概一月一度，天王大概一季一度，海王半年一度，冥王一年1.5度。大概规律是，角速度越大，敏感度越大，反之越慢特质越浓(同时必须考虑质量与距离)。例如，月亮一宫合上升，肯定是月亮特质，上升作为接受体，然后会有上升巨蟹的特点(月亮也会有轻微牡羊特点，但是基本可以忽略)，再举一例，月亮合火星，这是月亮作为接受体，火星作为特质，因为月亮的角速度比火星快的多，月牡羊特质明显，通常脾气火爆，而不是去类比考虑火星巨蟹。角速度相近的星体则都要考虑。水星合太阳，太阳双子，水星狮子的特点都会有。最敏感的星体(如四轴月亮太阳水星金星)，如果和特质最强的星体(如三王木土)有强烈相位联系，是绝对不能轻视的!一个天王合水星在我看来是可以当上三倍的水星入水瓶。(之前也说过)。还可以进一步类比到恒星，星座。恒星在黄道移动极慢，所以仅仅作为特质，而不考虑为接受体，恒星虽遥隔数以光年，一度以内的合相所带来的特质也是相当强大的。星座根本不动，就只能作为客体提供特质。宫位转动最快，每个宫位也都是很敏感，每个宫位都有更敏感的宫头去沾染十二星座的特质，每颗行星的能量都必然在某一宫释放，所以其实每个人都潜在拥有十二星座及十大行星特质。虚点暗月，宿命，北交点，则相反仅仅作为特质的接受体。例如北交在摩羯，就朝摩羯发展，合天王，就跟着天王走。

宫位

分宫是一个历史问题。我自已思考了很多但收获甚少。可能由于分宫制的争议，是我对宫位的应验率有些怀疑，实践看盘也告诉我，宫位却不如星座特质，强烈相位那么明显与确定。就目前的宫位而言，命宫最重要，角宫(4,7,10)次强，三合宫(5,9)又次之，5宫，9宫思考，8宫和11宫也不能忽略，它们分别对应于天蝎与水瓶，8宫天蝎特质内隐，秘密多;11宫水瓶特质外显，交际强。 不仅上升会影响别人对你的印象，宫位给别人的印象也是巨大的!7宫星星多的人给人很外向的感觉，11、5、3、10宫重也会给人很外向的印象，7宫偏合作，能从对方考虑，11宫偏交际，5宫偏，3宫偏交流，10宫比较公众化。12宫是特内向的宫，落入其中的星体与特质很难外显，4、8、6也是相对内向的宫。我对整宫制很有兴趣，不知有谁研究过整宫制，非常欢迎来讨论

主客问题;这是本文关键所在，在掌握基本知识相同的情况下，准确度完全取决于思路!

比如单纯考虑火星入7宫(特别是合轴)，会怎样，占星常识稍微丰富的人就会想到可能有如下特质：第一，7宫是一个强宫，火星对盘主影响大，盘主性格中火星本身特点会比较浓厚的，第二，7宫是互动合作竞争的宫位，盘主与别人交流互动的模式会有火星特点，但具体交流互动时，是盘主对他人表现出火星性格，还是他人容易对盘主表现出这种性格。具体一点，若一个某人有这种配置，他是容易有一个火星性格的配偶，还是他自己对配偶

表现出此性格?第三，这种人是容易被牡羊座的人吸引，还是容易吸引牡羊特制的人，或者是相互的，但具体的模式如何?...

关键在于认识到整个星盘都代表你自已，越属于你的，从星盘上看就越准。比如你的性格心里身体完全属于你，从星盘上看他们就很准，而发生在你事情，从某种意义上虽然也属于你，但必然牵涉到外界或他们，就不可能“完全按到你的星盘进行”，而与你有关系的人，入父母，从你的星盘来看你父母的情况就更不靠谱，因为看他们自已的星盘更准。你的星盘是围绕你为中心而展开的，看你本身的情况最准，然后是你与外界环境(亲人)的“关系”，最后才是与你有关系的“外界环境”。一切的一切都是能量实现的需要，比如月亮天蝎，这是一股阴性黑暗的能量，以你为中心来实现，你自已会有月天蝎性格，这点是比较确定的，这能量在与你为中心的地方展开，你周围一样会存在，或许你和你身边某人的“关系”也会表现出“月天蝎特点”(因为这股能量是阴性的，通常会在你与母亲之间)，然后才可能是你母亲性格比较天蝎，或者母亲易早逝(天蝎的生死性)。反正，扯得越远越不靠谱，我通常只看盘主本人的第一手信息，也就是性格心理。没有你我他，只有能量在你周围实现。再如月土刑，首先是自我性格心里的压抑，你身边也会有这种阴性被压抑的气场，在你身边总会上演月土刑的的好戏，如果女生亲近你，女生自然融入月亮角色，感受到土星的压抑气场，自然远离你，这种人通常不受女人欢迎。如果是严酷领导来了，领导进入土星角色，这是你的内心充当月亮，这回变领导来磨练你的内心了。这样就能解释为什么金木合，月木合的男生受女人欢迎，因为女生在这总会自然进入月亮或金星角色，享受吉星的美好，拥有这些相位的男生对她们通常也不错。月冥刑，易有愤怒的心态，常糟遇不合理，在他身上或周围可能上演灾祸遇不测。再如上升落巨蟹，“呵护”这一状态总在他们身上上演，一方面，身边人也都容易照顾他，他本人会照顾和保护周围的自已人，同时也内心很喜欢照顾人，也渴望被人照顾。没有你，没有我，也没有他，只有星盘能量在不断寻找它的实现方式。很多时候，要具体问题具体分析，一般的，四轴、十二宫、个人行星可当主体，星座及三王木土的相位作为客体或环境。用能量实现的观点，还可以解释很多问题，例如男生为什么会喜欢自已月亮及金星的星座(或月亮，金星所接受的特质)，男生社会中，通常隐藏自已的月亮及金星，比如某男月处金处，他会有处女的特点，但是潜意识中会有所压抑和隐藏，很简单他不可能完全表现出来，否则就不爷们了，但这种能量需要在他身上或身边实现，他自然喜欢处女座特质的另一半，可以这样理解，月处金处，在他身上或身边必须阴性处女的能量，而处女特质的女生恰好符合。能量的实现往往很复杂，上面只是简单考虑一两个征象，对生活多加观察，静静思考，才能有所发现。 (十二星座 /astro/)

日月升：首先，日月升的重要性是毋庸置疑的。太阳的重要性在于，它主要代表自我，意志，外在性格，是一个人的活力之源。西方人信奉自由意志，太阳在西洋占星中往往被当做最重要的星体。星座的流行，往往也可做为其影响力的一个佐证。 在印度占星或卦卦占星中，最重要的参数是月亮，月亮主要代表情绪，内心，潜意识，是一个人的感觉与需求，我深深记得，印占中有这样一句话，月亮若受克严重，盘主终其一生也不会知道幸福快乐的滋味。蓝斯诺也认为月亮最重要(但不知道是否与他是巨蟹座有关，这时月亮也是其太阳的定位星;我本人月亮命主，毫无疑问，月亮主导了我的内心)。之前，看过一篇文章，月亮好才是是真的好，挺有道理的。 以前，我坚持认为月亮是最重要的(至少对我的影响是决定性的)，但是现在开始注意到上升，在古占或七政中，被称为命度的虚点，命主星也有它而定。有人说是面具，也有人认为是灵魂，其实应该都没错，这里说说自已的理解，首先它是影响外貌最大的一颗行星，两年前，那时还没怎么感受到上升的影响，也把它当作是自己的面具，但是现在已经再也无法无视其影响力，它是一个人的天性，成长与发展的方向，只是可能未被意识到而已。一个能够如此大的影响一个人的外貌与气质，它难道仅仅只是面具，“以貌取人”自古就被认为是一条错误的法则，但很多时候，还是会本能般的使用。很多时候，上升，命主星也许比日月更能代表自已。 本命盘就说这些。

12星座的排列顺序

占星学二大门派

因为岁差现象，造成了现代占星学的二大门派，一派是以中系统为依据，另一派则坚持以大系统为依归。

1.回归时星座系统（中系统）

所谓回归时系统的十二星座．是西方占星学将传统占星术的星座象徵运用於回归时系统．

回归时系统是以地球和太阳的相对关系来决定十二宫．和恒星时系统用地球和恒星群的位置来决定十二宫是不同的．地球绕行太阳（公转）的轨道面．称为黄道．而地球本身和南北极等距的这个圆．叫做赤道．将黄道面和赤道面扩张．这两个圆面会相割．而在相割的这个弧状中．会有一条线．它是黄道面的直径．也是赤道面的直径．这条线的两端．（既在黄道面上．也在赤道面上）就称为春分点和秋分点．这两个点相距一百八十度．然后就依著这两个点．在黄道上以三十度一分．总共十二分．如此就是十二星座．

2.恒星时星座系统（大系统）

占星学中十二星座的划分有两大系统：一是西方占星学所使用的回归时系统，另一个就是印度和清代以前的中国占星学所使用的恒星时系统十二星座。

中国的恒星时系统按战国时代齐国的甘德．魏国的石申所轶的“甘石星经”来推断，二十八宿可朔至西元前四百年战国时代。所谓二十八宿．每一宿都是天空中比较明显的恒星群正因为是恒星群．所以可以作为天文观测的指标，这只是分法的不同，西方人看到了12个星座，中国人则看到了28星宿。其实都只是将天上的星星们做位置上的分类罢了！

中国古人先将星空区分为四大块．所谓黄道四象：青龙、白虎、玄武、朱雀。再将星空区依恒星分为二十八个小座标即所谓：

东方青龙七宿：（角．亢．氐．房．心．尾．箕 ）

西方白虎七宿：（奎．娄．胃．昂．毕．觜．参 ）

南方朱雀七宿：（井．鬼．柳．星．张．翼．轸 ）

北方玄武七宿：（斗．牛．女．虚．危．室．壁 ）

正确的占星观念

有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。

我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特徵。〔辅注：近日看到一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！〕

有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止单一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智慧。

我认为占星学所注重的是性格特徵的分析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！

就我所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。

在这地球上，是没有生物能独自生存的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个『互动』的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己和身边人的性格特徵后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能於一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。

举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一枝电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？

走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。

当然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的作用，尤其在认识自己方面。

但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得”善用+ 分析 + 考证〃占星的结果了！

『在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。』

希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！:

顺便顶楼上的~~

楼主 你的认识不够充分

十二星座即黄道十二宫，十二星座何时传入中国的？

12星座依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

在西洋占星术之中，黄道十二宫是描述黄道带上人为划分的十二个随中气点移动（与实际星座位置不一致）的均等区域，以数学方式的划分为十二个30°的扇区。

并且在占星术领域上则使用这些区域分别充当实际天文学上的黄道星座。从春分点开始的（黄道与赤道的交叉点之一），也称为白羊宫的第一点。

黄道带（或是黄道十二宫）的概念起源于巴比伦占星术，并且在后来受到希腊化文化的影响。根据占星术观点，天空上的特殊现象涉及到人类活动是就“如其在上，如其在下”的原则之下。

所以十二星座被置于在意味着表现（十二种）特征模式的状态中，换句话说十二宫代表了十二个基本人格型态或感情特质。

扩展资料：

黄道十二星座在古巴比伦时代就已定名，巴比伦人又把整个黄道从春分点开始均分为12段，每段称为一宫，各以所在的星座命名，称黄道十二宫。这些概念后来被古希腊人吸纳，到公元前后，黄道十二宫概念从希腊传入印度，6世纪随佛经进入中国。

目前见到的关于黄道十二宫汉译名最早的文献是《大方等日藏经》，是隋开皇初年天竺法师那连提耶舍从梵文翻译的。译文将白羊和金牛译作特羊特牛，特是雄性的意思。

双子宫被释为男女二人，大约是在天愿为比翼鸟的联想，所以被译为双鸟。人马宫是半人半马射箭的造型，梵文原文为弓，故译作射；宝瓶是人倾斜水瓶的形象，故译为水器。

至于羊身鱼尾的动物形象称磨竭，则是梵文makara的音译 （后来为了切合羊身的形象改为羯，羯是阉割过的羊），这也是后来88星座中唯一保留音译的星座。

明清时期，黄道十二宫的译名基本稳定，除阴阳双女外，其他与现用名完全相同。直到康有为的《诸天讲》，才将阴阳双女分别译为双子处女，与现代所用名更为接近。

百度百科——十二星座

星座真的可信吗？

“十二宫”的概念从希腊传入印度，并于6世纪随佛经传入中国。十二生肖是在巴比伦时代命名的。巴比伦人把整个黄道带从春分开始分成12段每个部分都被称为“宫殿”，每个部分都以自己的星座命名，称为“十二宫”，这些概念后来被古希腊人传播，直到公元前后。

据中国佛经记载，最早出现在十二宫十二宫的经文是大乘佛教的《大方经》和其他由拿利安提耶舍翻译的日本经文。那是在六世纪的隋朝佛经中有一个特殊的“邢秀品迪”：“当九月，射箭之神是十一月，水神就是月亮。到明清时期，十二宫的译名基本稳定，除“阴阳”、“双女”外，其余名称与现名完全相同。

远古时期，为了确定航行的位置，观察航行中的天文现象，星空中散落的星星通过想象联系在一起。其中一半是古代的名字它们的命名方式是根据古代文明的神话和形态而定的另一半只是在现代才被命名，通常是用导航仪器命名的在古代，由于地域的不同，“连续看”的方式也不尽相同。21世纪，世界统一了星座图，将天空划分为88个区域和88个星座。

2,000多年前，希腊天文学家赫巴 克斯将黄道被分为12个部分，以标记太阳在黄道中的位置，黄道在春分点为0度，距春分点每30度（即0度黄道），以当时宫殿的主要星座命名。

应该注意的是，黄道十二宫的名字是从附近星座的名字借来的，就像中国历法中的主要分支一样，就像十二只动物的图像，它与实际的星座不同。

天文知识科普星座

星座的可信度还是比较高的，因为很多人的性格与自己星座的一些特点是非常吻合的，即便是有一些出入也是很小的出入，几乎有80%左右是完全符合的。

其实最开始我对于星座的理论是比较嗤之以鼻的，认为那不过是无稽之谈，一个人的性格根本不可能是由于星座决定的，因为每一个人的基因都各不相同，性格也各不相同，怎么可能单单只用星座就能够给人划分类别呢？那样的话，招聘单位岂不是只需要看星座就可以进行招聘了吗？还需要看什么个人能力和特点吗？

不过后来我自己也研究了一下星座，发现星座上面所说的很多特点与我自己的性格是非常吻合的。我是天秤座，而这个星座的人最大的毛病就是遇事没有主见，比较犹豫不决。这与我的性格可以说是极其相似，因为在做什么决定之前，我都会去询问自己的朋友，甚至好多天都拿不定主意。

即便现在自己已经结婚了，在大事小事上我都喜欢让我的媳妇拿主意，因为我真的不愿意去做决定，总喜欢逃避各种各样的决定，我觉得这些决定对于我来说实在是太难了。如果一旦我的决定做错了的话，我可能会承担相应的后果，而我是最不愿意承担后果的那种人。

我也去研究了一下其他的星座，发现他们的性格特点与我认识的身边的人同样星座的性格特点非常的相似，这让我渐渐的接受了星座的理论，觉得他们的可信度确实还是比较高的。

天文知识科普星座

　天文知识科普星座，星座在我们日常生活中是非常有用的，黄道十二宫和太阳的运行有很大关联，这个星座一般比较神秘浪漫，运势并不等于，以下分享天文知识科普星座的知识。希望可以帮到你。

　天文知识科普星座1

　星座是指占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合。自从古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为“星座”。星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段，在航海领域应用颇广。对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不尽相同。星座一直没有统一规定的精确边界，直到1930年，国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础。与此相对地，有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星(参见恒星统称列表)。

　在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间不一定有实际的关系，不过其在天球这一个球壳面上的位置相近，而其实它们之间可能相距很远。如果我们身处中另一太阳系，我们看到的星空将会完全不同。自古以来，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近的星联系起来组成星座。

　 星座的起源

　米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，人们把星空分为若干个区域，每一区就是一个星座。很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。

　不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，但是随着各文明的扩张和相互影响，星座的文化也包含了融合的过程。

　 西方

　公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。从《物象》所记载的星区可得知，由于岁差的原因，书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空;同时星空记录的空白区域表明观察者应该在北纬35°到36°附近。因此有人认为将星空划分为星座的做法起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，希腊和埃及的星座有可能是从该地区传入的。

　在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座;公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团(当时昴星团被看作是一个独立的星座，而不是金牛座的一部分)，而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。

　到公元二世纪，托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，这也是现代星座的原型。之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座;1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。

　 中国

　参见：星官、三垣、四象及二十八宿

　在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。传统认为，中国二十八宿体系的创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪。18年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。

　中国古代把北极附近的三垣定为中官，而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，即“中官+四象+外官”，这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一。除此之外也有把星区分为七个区域的`“五兽+中官+外官”、分为11个区域的“九野+中官+外官”等多种方法，只不过“中官+四象”的划分方法流传较为广泛罢了。

　古代中国以星官来划分天空。最早记载星官的著作是司马迁的史记·天官书，其中录有91个星官共五百多颗恒星。到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个，它们分别属于三垣或二十八宿之一。三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣，而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象，四象中又将每象细分成七个区域，合称二十八宿。中国古代以太阴历纪年，由于月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日，因此每天经过一区的称为“宿”或“舍”。到了明朝末期，由于西学东渐的影响，徐光启所编的《崇祯历书》参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星官23个。

　对星空划分为三垣、四象和二十八宿的先后顺序存在着不同意见。民国时期的天文学家高鲁在其所著的《星象统笺》里认为三垣出现最早，然后是四象，二十八宿出现最晚。曾任北京天文馆第一任馆长的天文学家陈遵妫则在其著作中认为四象出现较早，而后分为二十八宿，而三垣则最后，并指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》才出现，三垣二十八宿的形制也是在此形成并沿用。

　 印度

　参见：二十七宿

　印度人的二十八宿(，Nakshatra，意为“月站”)与中国的二十八宿极其类似，学者认为两者同出一源。俾俄、玛得那(Madler)、什雷该尔(Schlegel)、竺可桢、夏鼐、新城新藏等人主张二十八宿起源于中国;韦柏(Weber)、谌约翰、金最尔(Kinzel)、金史密(KingSmill)和爱特金(Edkin)等人则提倡印度起源说。

　与中国二十八宿划分不同的是，印度的二十八宿以织女替代了中国二十八宿中的牛宿，以河鼓(牛郎)替代了中国二十八宿中的女宿。二者的起始宿均为角宿(，Chitrā)，但之后印度二十八宿的起始宿更改为昴宿(，Krittikā)。据印度古代经典记载，室、壁二宿也曾合为一宿而为二十七宿，或也有减去织女而凑成二十七宿的，这一点与中国一致。二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》。

　 阿拉伯世界

　公元9世纪以后，托勒密星座传到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文学大成》被翻译为阿拉伯语，名为《至大论》。阿尔苏飞以该书为基础写出了被称为伊斯兰观测天文学的三大杰作之一的《恒星书》()。如今全世界通用的星名中，多数名称都来源于阿拉伯语。

　 星座的意义和应用

　 人生不相见，动如参与商。

　杜甫，《赠卫八处士》。古诗所提到：参、商二星，一在东，一在西，永不相见。参宿，其实就是猎户座;而心宿，又称为商宿，是天蝎座;「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。

　恒星或星座的起落在古代常常用于导航和时间的确定。古埃及通过观测天狼星的偕日升来确定一年的开始;在有些地区，通过恒星观测确定方位的古老技术仍有保存。星座及其本身代表的文学意象也常常出现在文人墨客的作品当中。

　虽然星座的重要性在现代已经相对降低，但是对于天文爱好者来说，星座并没有失去它的魅力。通过其引人入胜的传说，星座在天文学普及方面起到了极其重要的作用。每当发生显著的重大天象时，天文学家、科普工作者和媒体总会在社会上，特别是年轻人之间掀起一股天文学热潮。

　天文知识科普星座2

　 什么是主序星

　在赫罗图上，恒星的分布不是随机的，而是集中在几个区域内。最显眼的是自左上角到右下角沿对角线的一条窄带，大多数恒星，包括太阳都在从左上至右下的这一条对角线上，这条对角线被称为主星序，主星序上的恒星就被称为主序星，都处于一生中的氢燃烧阶段。当氢燃烧完后，就会开始氦燃烧，膨胀成红巨星。太阳系中的太阳就是一颗主序星。

　 基本定义

　主序星是位于主星序的恒星。当原恒星中心的温度达到1000万K左右时，氢核聚变为氦核的热核反应持续不断地发生。由于核反应产生的巨大的辐射能使恒星内部压力增强到足以和引力相抗衡，恒星进入一个相对稳定的时期，达到完全的流体静力学平衡状态，这个时期的恒星称为主序星。原恒星与主序星的区别与分界线就是恒星内部是否发生了持续的热核反应。

　当恒星核的氢燃烧完后，它们就离开主序星阶段，开始氦燃烧而成为红巨星。最终红巨星坍缩，温度上升，成为白矮星。那些光度比相同光谱型的巨星和超巨星小的，又叫矮星。在MK二元光谱分类系统（见恒星光谱分类）中用罗马数字V表示它的光度级。现观测到的恒星，90%都是主序星。主序星的能源主要是核内氢聚变为氦的热核反应。恒星演化过程中，在这个阶段停留的时间最长。不同质量的恒星待在主序星阶段的时间有很大的不同。恒星的质量越大，氢消耗的越快，待在主序星的时间就越短。一个太阳质量的恒星为100亿年，30个太阳质量的为100万年，0.5个太阳质量的为1000亿年。

　 主序阶段

　恒星以内部氢核聚变为主要能源的发展阶段就是恒星的主序阶段。处于主序阶段的恒星称为主序星。主序阶段是恒星的青壮年期，恒星在这一阶段停留的时间占整个寿命的90%以上。这是一个相对稳定的阶段，向外膨胀和向内收缩的两种力大致平衡，恒星基本上不收缩也不膨胀。恒星停留在主序阶段的时间随着质量的不同而相差很多。质量越大，光度越大，能量消耗也越快，停留在主序阶段的时间就越短。例如：质量等于太阳质量的15倍、5倍、1倍、0.2倍的恒星，处于主序阶段的时间分别为一千万年、七千万年、一百亿年和一万亿年。